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The prophetic fullment of all nine feast
Festival of Lights . . .  Shortly after sundown on the first day of Sukkot the priests would light four huge lamps in the Court of the Women, each with four huge bowls which held 7 – 8 gallons of oil and had wicks made from "swaddling clothes" - the used undergarments of the priests.
The Water Libation Ceremony . . .  ​  37 On the last and greatest day of the festival, Jesus stood and said in a loud voice, “Let anyone who is thirsty come to me and drink. 38 Whoever believes in me, as Scripture has said, rivers of living water will flow from within them.”[a] John 7:37-38 
he 7-day Festival of Sukkot pictures the 1000-year Messianic kingdom, the time when Yeshua will officially fulfill the role of His father, King David (Luke 1:31-33).

Sukkot, das Laubhüttenfest!

 

 

Das 7-tägige Fest von Sukkot stellt das 1000-jährige messianische Königreich dar, die Zeit, in der Yeshua offiziell die Rolle seines Vaters, König David, erfüllen wird (Lukas 1:31-33). _cc781905-5cde -3194-bb3b-136bad5cf58d_

 

Der Sukkot fällt mit der Herbsternte in Israel zusammen -136bad5cf58d_ An jenem Tag wird Gottes Geist über die ganze Erde ausgegossen werden (Joel 2:28-29) und sein Wort wird in allen Nationen gepredigt werden (Jesaja 55:11-12).

 

Das Königreich Israel unter den Königen David und Salomo war ein Bild von Gottes tausendjährigem Königreich. Unter Salomo genoss Israel die Vorteile seiner enormen Weisheit, großen Reichtums, des Friedens mit all seinen Nachbarn, Gott, der im Tempel wohnt, und die Wiedereinsetzung rechtschaffener Richter.

 

Schriftliche Einhaltung von Sukkot. . .

 

Die Schrift enthält eine Reihe von Anweisungen, wie wir das Fest feiern sollen.  Wir sollen unseren Zehnten, Erstlingsfrüchte und freiwilligen Opfergaben sammeln und sie nach Jerusalem bringen; wir sollen uns vor YHVH freuen, indem wir bestimmte Pflanzenarten verwenden; wir sollen einen Teil unseres Zehnten nehmen und uns sieben Tage lang an Speisen und starken Getränken ergötzen; Wir sollen eine Laubhütte bauen und nichts als Freude haben!

Zusätzlich zu dem, was in der Schrift vorgeschrieben ist, hat Gottes Volk im Laufe der Jahre verschiedene Traditionen entwickelt, die die Einhaltung des Festes verbessern.

 

Die Wasserzeremonie. . .

 

37 Am letzten und größten Tag des Festes stand Jesus auf und sagte mit lauter Stimme: „Wer durstig ist, soll zu mir kommen und trinken. 38 Wer an mich glaubt, wie die Schrift sagt, aus dem werden Ströme lebendigen Wassers fließen.“[a] Johannes 7:37-38 

 

 

 

 

 

Lichterfest . . .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Kurz nach Sonnenuntergang am ersten Tag von Sukkot zündeten die Priester vier riesige Lampen im Hof der Frauen an, jede mit vier riesigen Schalen, die 7 – 8 Gallonen Öl enthielten und Dochte aus „Windeln“ – der gebrauchten Unterwäsche – hatten die Priester.

Als alle Lampen angezündet waren, hieß es, dass sie die ganze Stadt Jerusalem erleuchteten. Alle Männer begannen dann in einer großen Feier zu tanzen und zu singen.

Diese Freude dauerte jeden Abend bis spät in die Nacht zum Fest.

Warum eine Sukka

Sukkot ist die Pluralform des hebräischen Wortes „sukkah“. Der erste Ort, an dem wir eine Laubhütte finden, die in der Schrift erwähnt wird, ist dort, wo Jakob sie für sein Vieh gebaut hat, als er auf seiner Reise zurück zu Kanaan 1. Mose 33:17 war. So ist eine Laubhütte eine hastig gebaute provisorische Unterkunft, die ein Hirt  aus verfügbaren Materialien während einer Reise errichten würde.

Als Gott die Israeliten aus der ägyptischen Sklaverei befreite, beabsichtigte Er, dass ihre Reise kurz sein sollte, da sie Gottes Wege erfuhren und sich auf den Weg ins Verheißene Land machten.  Auf dieser Reise und ohne Zelte Um dort übernachten zu können, bauten die Menschen offenbar provisorische Unterkünfte, während sie unterwegs lagerten. Diese Unterkünfte waren alles, was sie brauchten, denn Gott sorgte für alles, was sie brauchten – Er war genau dort in ihrer Mitte und sorgte tagsüber für Schatten und nachts für die Wärme des Feuers.  fütterte sie täglich mit Brot vom Himmel und bewahrte ihre Kleidung vor Abnutzung. Diese Zeit in der Wildnis gab Israel einen Einblick in das, was sie im Land der Verheißung erwartete.

 

Fast tausend Jahre später stellte Esra dem jüdischen Volk das Verständnis der Laubhütte wieder her, wie es im Buch Nehemia aufgezeichnet ist.

Während des Laubhüttenfestes soll Gottes Volk diese provisorischen Unterkünfte bauen (3. Mose 23:42-43). Sie sollen uns daran erinnern, dass wir lediglich Reisende sind, die in vorübergehenden sterblichen Körpern leben, während wir unseren Weg zum verheißenen Land – dem Reich Gottes – fortsetzen.

 

Der jüdische Talmud weist darauf hin, dass während Sukkot im ersten Jahrhundert in Jerusalem an jedem Tag des Festes eine besondere Zeremonie durchgeführt wurde. Diese Zeremonie wurde zusätzlich zu den verschiedenen Opfern und Trankopfern durchgeführt, die in der Tora vorgeschrieben sind (Numeri 29:12-17). Jeden Tag wedelte eine Gruppe von Priestern auf ihrem Weg zum Tempel mit langen Weidenzweigen hin und her und machte ein „rauschendes“ Geräusch. Zur gleichen Zeit sammelte eine andere Gruppe von Priestern einen Krug Wasser aus dem Teich von Siloah und brachte ihn ebenfalls zum Tempel. Wenn die beiden Gruppen am Altar zusammenkamen, umkreisten die Priester mit Weiden den Altar einmal, während die Priester mit den Krügen den Altar hinaufstiegen und das Wasser und den Wein in spezielle Öffnungen an der südwestlichen Ecke des Altars gossen.

 

Am 7. oder „letzten großen Tag“ des Festes umkreisten die Priester den Altar siebenmal statt einmal. Diese Zeremonie hatte viele Zwecke, einschließlich der Bitte um Regen für die kommende Vegetationsperiode; aber der Hauptzweck bestand darin, die große Ausgießung des Heiligen Geistes zu veranschaulichen, die in Joel 2 prophezeit wurde.

Es ist sehr wahrscheinlich, dass Yeshua sich zu Beginn dieser Zeremonie als Quelle lebendigen Wassers offenbarte.

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